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臨済宗大徳寺派 極楽禅寺住職 西垣大道自作『竹茶杓』銘：福寿,臨済宗大徳寺派 極楽禅寺住職 西垣大道自作『竹茶杓』銘：福寿（共,掛軸 大徳寺派 極楽禅寺 西垣大道和尚 蘭 画賛 清香 尺巾 物故,茶道具 茶杓（ちゃしゃく） 銘入茶杓 「二人志つか」 元伯宗旦作,茶道具】大徳寺派極楽寺 西垣大道和尚作 竹茶杓 銘『老松』 茶杓141逆樋に削った利休形で、全体的に飴色に育ち櫂先の染みが景色となったお茶杓です。お茶道具 菓子器 成瀬 宗巨作。櫂先の疵のような痕は削った際のササクレのようなものです＊写真⑧。埴輪　ハニワ。共筒は『福寿（花押）』、共箱は蓋裏に『銘福寿　前大徳大道』と署名されております。般若面　鉄器　魔除け　厄除け　開運　壁掛け　お面　能面　伝統工芸品。「福寿」という大変お目出度い銘が付いておりますので様々なお茶会でお使いになれます。アンティーク骨董純銀製菊形台鉢（概数：口１７㌢、高６㌢、底８㌢、重３００㌘）。\r\r長さ18.2㎝\r\r共筒。輪島塗菓子器 6個セット木箱入り。共箱。Y1671-1 茶道具 荒井喜峰作 秋草に虫蒔絵 寸切茶器 棗 共箱 　よ。\r\r『福寿』\r【読み】\rふくじゅ\r【意味】\r長寿、または区切りの良い年齢を迎えたことを称える語として用いられる場合が多い。新品 バカラ Baccarat クリスタル エンジェル 天使 置物 箱付き。「福寿海」あるいは「福寿海無量」という形もしばしば見られるが、いずれも『観音経』の「福聚海」、「福聚海無量」を出典とする語。バカラ　干支　辰年　置物　龍　金龍　竜　クリスタル。\r\r▢西垣義弘（道号：大道）\r昭和17年(1942)～\r兵庫県城崎生まれ。純銀スカル　　ドクロ　骸骨　置物。昭和24年西垣宗興について得度。日立　電気火鉢　BS-33型　昭和レトロ　アンティーク　火鉢　動作確認済み。大徳僧堂、のち相国宗堂に掛塔。清水焼　雲泉　皿　2枚。昭和51年仏教大学大学院修士課程終了。128 古伊万里赤絵雀草花満開図大鉢　無傷美品　明治　花見用。昭和53年兵庫県の大徳寺派萬年山極楽禅寺住職に就任。ラリック　バコントゥ　ミレジム エディション花瓶。平成19年長年の福祉活動が認められ藍綬褒章を授与される。三川内焼　平戸松山窯　染付青海波紋鉢 元箱付 時代物 工芸品。平成28年春の叙勲で瑞宝章を授与される。茶道具　１２代　田原陶兵衛　萩焼　建水。隣接地に「城崎こども園」を設立し、ご子息と共に運営をしながら寺を守る。伝統こけし　津軽系　盛秀太郎工人。\r\r◆極楽寺（ごくらくじ）\r兵庫県豊岡市にある臨済宗大徳寺派の仏教寺院。送料込【逢絢亭・新品】茶道具 茶碗 京焼 紫彩華紋 森里陶楽 共箱入り ２。本尊は阿弥陀如来。市野雅彦 線紋器 箱あり。城崎温泉郷の西南の隅に位置する。宝瓶茶器 茶器 煎茶道具 茶道具。寺伝によれば、応永（1394- 1427）の頃に金山明昶（きんざんみょうしょう）と呼ばれる禅師が開基（創設）したと伝わる。【CM57】古伊万里 色絵 小鉢 向付 五客 蕎麦猪口 草花 青海波 丸文 錦手。後に衰退の一途を辿るが、江戸時代に沢庵宗彭が寺院を中興した。京焼　清水焼　抹茶茶碗 【紅葉】 もみじ　秋　抹茶茶碗　茶碗　茶道具　茶道。慶安（1648-1651）の頃には、豊岡城（亀城）主に厚く保護されている。増田光さん　フリーカップ　コップ　くま。尚、寺の本堂は焼失に伴い再建された物であり、昭和58年5月4日、山門が城崎町（当時）の指定文化財に指定された。マイララ。でかい！　奥瀬鉄則（1940~1992) 津軽系。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r茶掛の禅語大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#茶杓\r#茶会\r#床の間\r#茶道\r#武者小路千家\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#西垣大道\r#臨済宗\r#大徳寺\r#極楽寺\r#塔頭\r#兵庫\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席